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隆林各族自治縣位于百色市西北部，地處滇、黔、桂三?。▍^(qū)）交界，苗、彝、仡佬、壯、漢等民族世代交錯(cuò)而居。

據(jù)《隆林各族自治縣概況》記載：“隆林仡佬族約在清初從貴州遷來(lái)，至今已有10多代了”。目前，隆林各族自治縣的仡佬族主要居住在德峨鎮(zhèn)么基村一帶。

么基村村屯一角。隆林各族自治縣融媒體中心供圖

百年以來(lái)，仡佬族人的生活創(chuàng)業(yè)皆在崇山峻嶺之中，衣食住行更是與山林密切相關(guān)。由此，便產(chǎn)生了“萬(wàn)物有靈、崇尚自然”的觀念，并有對(duì)古樹(shù)、巨石頂禮膜拜的習(xí)俗。

仡佬族人共同祭拜青岡樹(shù)（資料圖片）。楊麗萍 攝 

隆林仡佬族學(xué)會(huì)會(huì)員郭秀倫告訴記者，仡佬先民遷行至今隆林么基村一帶時(shí)，見(jiàn)山脈綿亙，林木蒼翠，十分利于躲避戰(zhàn)亂，便決定在此扎根安家。同時(shí)，他們也著手為象征家族血脈的祖宗靈位尋找安置點(diǎn)，延續(xù)逢年過(guò)節(jié)祭祀先祖的習(xí)俗。

仡佬先民行至山間，兩棵巍峨的青岡樹(shù)映入眼簾，樹(shù)根有洞且寬闊，四周古木環(huán)繞，宛如天然的神龕，莊嚴(yán)肅穆。于是，仡佬先民便決定將祖宗靈位安置于此樹(shù)洞之中。

仡佬族世代祭拜的“祖宗樹(shù)”。甘艷霞 攝

自此，這兩棵青岡樹(shù)成為仡佬族的“祖宗樹(shù)”，形成獨(dú)特的“拜樹(shù)節(jié)”習(xí)俗。年久日深，樹(shù)因人而靈，人因樹(shù)而旺，仡佬族人安居樂(lè)業(yè)，生生不息。

“青岡樹(shù)呵樹(shù)青岡，根深葉茂好陰涼。遮得太陽(yáng)遮得雨，仡佬靈位有地方！”一句流傳于當(dāng)?shù)氐墓爬细柚{道盡了人們對(duì)于青岡樹(shù)的感激愛(ài)戴。

仡佬族拜樹(shù)節(jié)屬于集體性傳承，通常由主祭人帶領(lǐng)全寨人民共同開(kāi)展。主祭人之位一般由家族長(zhǎng)子世代承襲，承擔(dān)著守護(hù)古風(fēng)的重任。

隆林仡佬族拜樹(shù)節(jié)代表性傳承人、現(xiàn)任主祭人郭卜龍自小跟隨父輩傳習(xí)拜樹(shù)習(xí)俗，如今，他已年近耄耋，承擔(dān)著主持制定村規(guī)民約，弘揚(yáng)傳播拜樹(shù)節(jié)文化，號(hào)召族人保護(hù)森林資源的重任。

郭卜龍?jiān)谶M(jìn)行拜樹(shù)儀式的主持工作（資料圖片）。楊麗萍 攝

據(jù)郭卜龍介紹，在一年兩次的祭拜當(dāng)中，農(nóng)歷正月十四是以家族為單位，自發(fā)盛著供品祭于房前屋后的大樹(shù)；而農(nóng)歷八月十五則以宗族為單位，到“祖宗樹(shù)”前共同開(kāi)展，儀式最為盛大。其主要內(nèi)容均為懷念祖德、祈福護(hù)林。

歷經(jīng)數(shù)載沉淀，拜樹(shù)節(jié)現(xiàn)今已演化融為包含采新、祭祖、拜樹(shù)、慶豐收、嘗新五大環(huán)節(jié)的綜合性慶典——嘗新節(jié)。

每年農(nóng)歷八月十五，金黃稻穗低垂，仡佬族人便會(huì)在當(dāng)天清晨步入田間，親手采摘當(dāng)季成熟的谷物瓜果，開(kāi)啟采新環(huán)節(jié)。采摘的糧食作物除了備做祭品之外，還需取幾束稻谷、苞谷懸于自家廚房灶臺(tái)之上，燃上香火，意為感恩灶神賜予溫飽。

郭卜龍將新采的稻谷懸掛于灶臺(tái)之上。甘艷霞 攝

隨后，便在自家的神堂前進(jìn)行祭祖環(huán)節(jié)。新摘的糧食作物、煮熟的雞肉牛肉，均被一一敬獻(xiàn)于祖宗靈前，祈愿家族福祉與五谷豐登，以此表達(dá)對(duì)先人的深切懷念與感激之情。

每戶在自家祭拜祖宗完畢，族人便以宗族為單位，帶上祭品共同前往神圣的“祖宗樹(shù)”——青岡樹(shù)前進(jìn)行拜樹(shù)。全體族人肅立，集體拜樹(shù)，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，生活安康。

祭拜時(shí)，郭卜龍會(huì)將糯米飯與肥肉塞入樹(shù)洞表示“喂樹(shù)”，象征著對(duì)“祖宗樹(shù)”的滋養(yǎng)與敬重。甘艷霞 攝

隨后，在祠堂前舉行的慶豐收則是一場(chǎng)歡樂(lè)的盛宴，竹林舞輕盈跳躍，仡佬族特有的八音旋律悠揚(yáng)回蕩，營(yíng)造出一片歡騰景象，共同承載著對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的深切期盼與頌揚(yáng)。

慶豐收環(huán)節(jié)。隆林各族自治縣融媒體中心供圖 

在嘗新環(huán)節(jié)，族人們圍坐一堂，共享佳肴，慶祝一年的辛勤耕耘終獲回報(bào)。郭卜龍作為主祭拜人，則要向族人、來(lái)客娓娓講述仡佬族遷徙創(chuàng)業(yè)的艱苦歷程，以及與自然共生的民族信仰。

仡佬全族在祠堂祭拜祖宗（資料圖片）。隆林各族自治縣融媒體中心供圖 

農(nóng)歷八月十五祭拜當(dāng)日，除了行拜樹(shù)儀式、盡喂樹(shù)之禮，主祭人還要在儀式上例行告誡，要求族人珍惜森林資源，鼓勵(lì)在房前屋后種植樹(shù)木，嚴(yán)禁濫砍濫伐。

矗立在青岡樹(shù)旁的石碑，記敘著該項(xiàng)習(xí)俗的起源與發(fā)展。甘艷霞 攝

而在開(kāi)春之際，為踐行與自然共生的理念，仡佬族人在農(nóng)歷正月十四拜樹(shù)活動(dòng)期間，自發(fā)進(jìn)行種樹(shù)、護(hù)樹(shù)活動(dòng)。這不僅是隆林仡佬村寨的村規(guī)民約，更是仡佬族世代相承的自然法則，體現(xiàn)了仡佬族人對(duì)綠水青山的愛(ài)戴與守護(hù)。

仡佬族人民到山上植樹(shù)造林（資料圖片）。楊麗萍 攝 

近年來(lái)，在相關(guān)政府部門(mén)和仡佬族學(xué)會(huì)共同推動(dòng)下，當(dāng)?shù)貒@拜樹(shù)習(xí)俗深入挖掘仡佬族文化，將隆林仡佬族拜樹(shù)節(jié)活動(dòng)與地方旅游產(chǎn)業(yè)融合，拓展打造了“嘗新節(jié)”特色文化品牌，致力于將其發(fā)展成為多民族聯(lián)歡活動(dòng)。

當(dāng)前，除本族人以外，當(dāng)?shù)貕?、苗、彝、漢等民族的民眾也參與其中，共襄盛舉，不少外地游客也驅(qū)車前來(lái)，體驗(yàn)這別具特色的民俗文化，有力促進(jìn)了多民族間的文化交流與融合。

越來(lái)越多族內(nèi)外人士參與拜樹(shù)節(jié)活動(dòng)。隆林各族自治縣融媒體中心供圖 

“未來(lái)，我們將拓寬拜樹(shù)節(jié)儀式空間，以滿足各族民眾與日俱增的參與熱情；同時(shí)，正計(jì)劃將傳統(tǒng)競(jìng)技體育融入嘗新節(jié)系列活動(dòng)，豐富節(jié)慶內(nèi)涵，提升互動(dòng)體驗(yàn)，吸引更多族內(nèi)外人士參與，攜手守護(hù)這份彌足珍貴的非遺民俗活動(dòng)?！甭×重罾凶鍖W(xué)會(huì)會(huì)員郭秀倫說(shuō)。

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